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1、选修模块《宗教改革》中关于加尔文的先定论就颇让人费解：“加尔文又把“依靠信仰才能得救”解释成先定论，即永生与永罚，成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。
2、”同时又说，“他从神学角度论证世俗生活和个人奋斗的必要性、合理性。
3、”这两句话似乎存在有矛盾之意。
4、一方面，加尔文提出“先定论”是指永生与永罚，成功与失败，甚至贫富荣辱，都是上帝先定的，人的意志无法改变。
5、既然是上帝已经先定好了，人的意志无法改变，那样个人奋斗还有什么必要性和合理性吗？这是学生迷惑、教师解释不清楚的地方。
6、后来经过反复看参考资料，总括一下我把加尔文的先定论概括如下：上帝已经预订了人的永生与永罚、成功与失败、甚至贫富，这是不以人的意志为转移的。
7、天主教所提倡的履行各种形式的赎罪方式和复杂的圣礼是无用的。
8、2、上帝把人预先分成两类：选民和弃民。
9、选民是上帝挑选的人，注定会成功，弃民注定会失败。
10、上帝挑选的人是有标准的，他必定是一个内心信仰上帝而外在又淳朴、友爱、勤奋、节俭的人。
11、3、每个人都不知道自己是否是上帝的选民，所以他必须奋斗。
12、奋斗成功了，就证明他是上帝的选民；反之就是弃民。
13、4、基督教是轻商的，反对高利贷的，新兴资产阶级社会地位低，而且良心也是不安的。
14、加尔文的先定论认为，上帝的选民是先定的，不论你在凡世间是何种职业都没有关系，只要你信仰上帝，事业成功就是选民，非常符合新兴资产阶级的信仰要求，鼓舞他们从事自己的事业其实对于加尔文的先定论，在基督教内部也是备受争议的。
15、所以我们在解释的时候，不一定非要认为加尔文的这一说法在逻辑上必然成立让学生理解加尔文的先定论既有导致积极结果的可能也有导致消极结果的可能。
16、但事实上历史的进程有选择性地朝着积极结果的方向发展，表明当时的社会发展已经具备了良好的发展资本主义经济的条件，社会发展到这一阶段已经对个人奋斗精神提出了内在要求。
17、当时的社会（可能）对先定论的消极因素视而不见，其原因（可能）在于作为发展主体的人们在历史演进的十字路口作了类似吃自助餐的选择，即只选符合自己需要的想要的理论解释。
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