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1、京剧脸谱，是一种具有汉族文化特色的特殊化妆方法。
2、由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。
3、关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。
4、京剧脸谱艺术是广大戏曲爱好者的非常喜爱的一门艺术，国内外都很流行，已经被大家公认为是汉族传统文化的标识之一。
5、脸谱文化脸谱来源于舞台，大家在有些大型建筑物，商品的包装，各种瓷器上以及人们穿的衣服上都能看到风格迥异的脸谱形象。
6、这远远超出了舞台应用的范围，足见脸谱艺术在人们心目中所占据的地位，说明脸谱具有很强的生命力。
7、许多国际友人、国内的有识之士出于对中国戏曲脸谱的好奇与喜爱，都在探索脸谱的奥秘。
8、 大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类，一类是工艺美术性脸谱。
9、这类脸谱是作者根据自己的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画，编织，刺绣等手法制作出形态各异，色彩图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的观赏价值！另一类是舞台实用脸谱。
10、这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样的脸谱。
11、 关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于中国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独物，说的是兰陵王高长恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。
12、人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。
13、戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。
14、艺术特色京剧脸谱的艺术特色，主要表现在变形、传神、寓意三个方面。
15、 脸谱是一种图案化的化妆艺术，它在表现肤色、面部器官和肌肉纹理时，虽有一定的生活依据，但必须经过变形。
16、脸谱的变形包括两层意思，一是离形，一是取形。
17、离形，就是不拘于生活的自然形态，敢于夸张、装饰：取形，就是要讲究章法，把脸部一些重要部位的色彩、线条，巧妙地组织、归纳到一定的形的图案中来。
18、通过取形来达到寓形得似，是脸谱的常用手法，取形还有一个更高的目的，就是要倚神；要性格化。
19、脸谱的性格化，并非要把人物性格全画在脸上。
20、人物性格的独立性和它自身的复杂性，只有在情节发展中，通过表演，才能充分显示出来；脸谱的性格化，就是要表现出符合人物性格的基本神气，是脸谱的色彩和纹榉的综合效果。
21、 由于脸谱是图案化的，可以把某种神情表现得非常鲜明、强烈是它的优越性，但越是把某种神情表现得非常明确，就越是不可能在同一个脸谱上表现人物神态有重大变化，因此也带来了它的局限性。
22、演员的面目表情虽然可以使脸谱的神气有些变化，但不能完全突破这种局限性。
23、这就是京剧脸谱不可能一个人物只有一种勾法的基本原因。
24、钱金福勾的张飞的笑脸，很适合于《芦花荡》；而演《战马超》，尚和玉强调张飞威猛的勾法就更合适些。
25、脸谱的传神，又是同寓意相结合的。
26、演员在创造脸谱的时候，总要渗透着他们对剧中人物的审美评价。
27、 脸谱的夸张性、装饰性，不仅使人物的神情鲜明起来，同时也使创作者的思想倾向鲜明起来。
28、寓褒贬、别善恶，也是脸谱艺术的重要特色，而寓意，也往往离不开取形。
29、脸谱中有许多取形，既是装饰手法，又是象征手法，亦是对这个人物的某些本质方面的象征。
30、脸谱的创作过程往往带有浓厚的民间想象成分。
31、想象本身就有积极与消极之分，也都会反映到脸谱的象征手法中来，这就需要加以鉴别。
32、所以，正确地区别脸谱中的精粗美恶，发扬其精华，剔除其糟粕，乃是提高表演艺水的重要环节之一。
33、脸谱的分类 整脸一种颜色为主色， 以夸张肤色，再勾画出眉、眼、鼻、口和细致的面部肌肉纹细。
34、 三块瓦脸又称“三块窝脸”，是在整脸的基础上进一步夸张眉、眼、鼻的画片， 用线条勾出两块眉，一块鼻窝，所以称“ 三块瓦脸”。
35、其中又再分“正三块瓦” “尖三块瓦” “花三块瓦” “老三块瓦”等。
36、 十字门脸与六分脸十字门脸由三块瓦脸发展出来，特点是 将三色缩小为一个色条， 从月亮门一直勾到鼻头以下，用这色条象征人物性格。
37、主色条和眼窝构成一个“十”字，故名“十 字门脸”，又分“花十字门”、“老十字门”。
38、六分脸特点是将脑门的主色缩为一个色条，夸大眉形，白眉形占十分之四，主色占十分之六。
39、“六分脸”也称“老脸”。
40、 碎花脸与歪脸碎花脸由“花三块瓦脸”演变而来，保留主色，其他部位用辅色添勾花纹，色彩丰富，构图多样和线条细碎，故称“碎花脸”。
41、歪脸主要用来夸张帮凶打手们的五官不正， 相貌丑陋， 特点是勾法不对称， 给人以歪斜之感。
42、 僧脸与太监脸“僧脸”又名“和尚脸”。
43、特征是腰子眼窝 花鼻窝 花嘴岔，脑门勾一个舍利珠圆光或九个点，表示佛门受戒。
44、太监脸专用来表现擅权害人的宦官 ，色彩只有红白两种 ，形式近似“ 整脸 ”与“ 三块瓦脸 ”，只是夸张太监的特点；脑门勾个圆光，以示其阉割净身，自诩为佛门弟子。
45、脑门和两颊的胖纹，表现出养尊处优 脑满肠肥的神态。
46、 元宝脸与象形脸无宝脸的脑门和脸膛的色彩不一，其形如元宝，故称“元宝脸”。
47、分“ 普通元宝脸 ”、“倒元宝脸”、“花元宝脸” 三种。
48、象形脸一般用于神话戏，构图和色彩均从每个精灵神怪的形象特征出发， 无固定谱式。
49、画法要似像非像，不可过于写实，讲究“意到笔不到”，贵在 “传神”，让观众一目了然，一看便知道何种神怪所化。
50、 神仙脸与五角脸神仙脸由“整脸” “三块瓦”发展而来，都用来表现神、佛的面貌 ，构图 取法佛像。
51、主要用金、银色，或在辅色中添勾金、银色线条和涂色块，以示神圣威严。
52、五角脸又名“三花脸”或“小花脸”，特点是在鼻梁中心抹一个白色“豆腐块”， 用漫画的手法表现人物的喜剧特征。
53、 小妖脸与英雄脸“小妖脸”表现的是神话戏中的天将 小妖等角色。
54、这种脸谱又名“随意脸”。
55、“英雄脸” 不是指杰出人物的脸，而是指扮演拳棒教师和参与武打的打手的脸。
56、蓝脸的窦尔敦 盗御马红脸的关公 战长沙黄脸的典韦 白脸的曹操黑脸的张飞 叫喳喳 紫色的天王 托宝塔绿色的魔鬼 斗夜叉金色的猴王 银色的妖怪灰色的精灵 笑哈哈 一幅幅鲜明的 鸳鸯瓦一群群生动的 活菩萨一笔笔勾描 一点点夸大一张张脸谱 美佳佳。
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