您好,现在冰冰来为大家解答以上的问题。五岳的由来告诉我们什么道理，五岳的资料相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、五岳的资料五岳”是我国五大名山的总称。
2、即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
3、他们是封建时代帝王加封的。
4、 史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
5、”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。
6、 封禅的理论起源于战国时代的齐、鲁。
7、而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。
8、秦皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。
9、到了唐代，封禅活动更加频繁。
10、经过封建帝王的大肆吹捧，五岳的地位更高了。
11、 我国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。
12、拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。
13、五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。
14、“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。
15、同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。
16、 五岳劈地摩天，气冠群伦。
17、千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。
18、难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
19、 东岳泰山耸立在山东省中部，高接云天，巍峨陡峻，气势磅礴，最高峰为海拔1500多米，尊为五岳之首。
20、孔子曾有“登泰山而小天下”之句，不过他当时所说的天下，仅限于鲁国邻近的几个国家。
21、后人在泰山山顶上刻有“孔子小天下处”的碑碣，以示纪念。
22、故登泰山，自古有“小天下”之说。
23、唐代诗人杜甫登临泰山山顶后，写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的诗句。
24、据记载，历代有七十二个帝王，都来过泰山，留下了丰富的历史文化古迹。
25、 南岳衡山位于湖南衡阳盆地北缘的湘江之滨。
26、主峰祝融峰海拔1，2900米。
27、相传大禹治水的时候到过这里，山上散布着庙宇亭台、石刻碑记等古迹，而且林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
28、山脚下的南岳庙，始建于唐代，是湖南省最大的一座古建筑。
29、 西岳华山，位于陕西省华阴县。
30、华山的雄险居五岳之首。
31、“自古华山一条路”，登临犹如上天梯。
32、游客到了“千尺幢”下“回心石”处，如无勇气，便会回心转意，望峰兴叹，悻悻而归。
33、据说唐代的文人韩愈曾偕数人同游华山，登上苍龙岭时，只见下面万丈深渊，白云绕路，不堪回首，顿生绝望之念，便写了一封遗书投在崖下诀别，后来还是华山所在地的官员把他救下山来。
34、如今在当年韩愈痛哭投书的地方，经过修复，已是石级平稳，石柱为栏，铁索可依，还可以索道上下，已不愁登临之险了。
35、华山还有许多美丽动人的神话，沉香劈山救母的故事，在华山西峰上，至今还留有巨大的“斧劈石”。
36、 北岳恒山在山西省东北部，山势陡峭，沟谷深邃。
37、主峰玄武峰海拔2，017米，这里因交通不便，声名不如泰山、华山那样昭著，但偏是深山藏宝，恒山的许多古迹，如挂在半空之中、镶嵌在笔立的山壁上的“悬空寺”，邻近处还有我国现存最古最大的塔----应县木塔，在全国是仅有的。
38、 中岳嵩山，屹立于河南省豫东平原西隅。
39、有三个高峰，其最高峰1440米。
40、始建于秦代的巍峨庙宇----中岳庙，是五岳之中较为完整的一所岳庙，也是我国最早的道教庙宇之一。
41、此外，还有元代科学家郭守敬建造的“观星台”，以及被称为我国佛教禅宗发源地的少林寺。
42、五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山，它们是: 东岳泰山（1532米），位于山东泰安市。
43、 西岳华山（1997米），位于陕西华阴县。
44、 南岳衡山（1512米），位于湖南长沙以南的衡山县。
45、 北岳恒山（2017米），位于山西浑源县。
46、 中岳嵩山（1440米），位于河南登封县。
47、古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
48、 东岳泰山为五岳之首是名副其实的，中国历代曾有72个皇帝到泰山封禅。
49、 东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名于世界。
50、 人们常说五岳归来不看山，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
51、旅游环境 据一些人说，五岳中按旅游设施排队顺序为：泰山、衡山、华山、恒山、嵩山。
52、在1999年嵩山的道路条件还很差，山上没有电。
53、北岳恒山主要是乘车还不太方便。
54、 按景区管理水平来说，南岳恒山管理较好，据说景区管理部门不让当地农民在景区内摆摊出售商品，在我国的名山大川中只有黄山和恒山等少数几个做到了这一点。
55、华山的上的住宿和食品价格较贵，所以上山前最好带上方便面等食品。
56、五岳 - 中国五岳 编辑词条 修改义项名所属类别 :其他中国五岳，中国五大名山的总称，是古代民间山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
57、分别是东岳泰山(海拔1532.7米，位于山东省泰安市泰山区)、西岳华山(海拔2154.9米，位于陕西省渭南市华阴市)、南岳衡山(海拔1300.2米，位于湖南省衡阳市南岳区)、北岳恒山(山西恒山位于大同市浑源县海拔2016.1米;河北恒山位于保定市阜平县海拔1898米)、中岳嵩山(海拔1491.71米，位于河南省郑州市登封市)。
58、泰山曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天、定鼎中原的象征。
59、基本信息中文名称五岳外文名称Five Famous Mountains 读音Wǔyuè分类台湾地区五岳目录1基本信息2概述3由来4历史折叠编辑本段基本信息中国五岳名称海拔位置 高度 泰山1532山东 1545m衡山1300湖南 1290m华山2155陕西 2160m恒山2016山西 2017m嵩山1492河南 1440m折叠编辑本段概述三山五岳，是中国的历史文化名山。
60、五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。
61、 泰山雪景“东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀”早已闻名于全世界。
62、俗语说“五岳归来不看山”，也有“恒山如行，泰山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有南岳独如飞”的说法。
63、折叠编辑本段由来五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》：“以血祭祭社稷、五祀、五岳。
64、”《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。
65、因此我们认为五岳的思想是糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。
66、五岳是封建时代帝王加封的。
67、“史记集解”载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。
68、”帝王们为了“报天之功”，常以雄伟险峻的大山为祥瑞，在峰顶上设坛祭祀，举行封禅大典。
69、封禅的理论估计起源于东周春秋战国时代。
70、而第一个举行大规模封禅仪式的是秦始皇。
71、秦始皇亲自祭祀的地方只有泰山一处。
72、到了唐代和武周武皇武则天，封禅活动在中原中岳嵩山。
73、经过封建帝王的封禅历史，五岳的地位更高了。
74、中国的世界名山不少，三山黄山、庐山、峨眉山，民间有黄山归来不看岳之称，唯独这五座山尊为“岳”，不是没有道理。
75、拿东、西、中三岳来说，都位于万里母亲河黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居和繁荣的地方。
76、五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。
77、“诗经”中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。
78、同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法“择优录取”了。
79、五岳劈地摩天，气冠群伦。
80、千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。
81、难怪人们登五岳后，会发出“五岳归来不看山”的慨叹。
82、折叠编辑本段历史折叠传说古代帝王附会五岳为群神所居，在诸山举行封禅、祭祀盛典。
83、「五岳」说始于汉武帝。
84、唐玄宗、宋真宗封五岳为王，为帝。
85、明太祖尊五岳为神。
86、汉宣帝定的五岳中以安徽省天柱山为南岳，河北省曲阳县的大茂山为北岳，后始改以湖南省的衡山为南岳，隋以后成为定制。
87、明代又以山西省浑源县的恒山为北岳，清代移祀北岳于此。
88、五岳均有寺庙名胜多处。
89、五岳中“岳”意即高峻的山。
90、中国古代，认为高山“峻极于天”，把位于中原地区的东、南、西、北方和中央的五座高山定为“五岳”。
91、魏晋南北朝时期，佛教和道教开始在五岳修建佛寺、道观，进行宗教活动，每个“岳”均尊奉一位“岳神”(或称“大帝”、“神君”等)作为掌管该岳的最高神祇。
92、这几座山上的天然风景亦逐渐被开发出来，供朝山信徒游览。
93、于是，五岳又成为中国以山岳自然景观之美而兼具佛、道人文景观之胜的风景名胜区。
94、唐宋以前，五岳大抵是佛、道共尊，寺、观并存。
95、宋以后，佛教和道教各自依靠政治背景和社会势力彼此展开争夺。
96、到明清时期，南岳、北岳和中岳仍保持著佛、道共尊的局面，东岳和西岳则以道教势力为主，成为中国道教的中心。
97、国人论风光必曰三山五岳。
98、“三山”者，“神仙”居住的地方也。
99、《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”，是苏东坡所谓“东方云海空复空，群山出没空明中”的“仙迹”；而“五岳”则是我国五大名山的总称。
100、即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。
101、他们是封建帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，更是封建帝王受命于天，定鼎中原的象征。
102、五岳劈地摩天，气冠群伦。
103、虽然五岳不是我国最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，就显得格外险峻了。
104、《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”、“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，由此也可以看出五岳在古人心目中的地位。
105、五岳既不愧为天下名山。
106、论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。
107、东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴。
108、东周文人孔子曾有“登泰山而小天下”之叹，而唐代诗人杜甫则写下了“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮语。
109、南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有“五岳独秀”的美名。
110、西岳华山，险居五岳之首。
111、“自古华山一条路”，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。
112、北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。
113、交通不便，偏是深山藏宝，“悬空寺”便隐匿其中。
114、中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个“奥”字上：在中岳嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的“天地之中”世界历史文化遗产，“佛、道、儒”三教荟萃，“天、地、人”竞相生辉，“山、寺、貌”互补争艳。
115、“五岳”被誉为中国的“五大奇观”。
116、折叠渊源古代封建帝王把五岳看成是神的象征。
117、“岳”在东周春秋前是掌管大山的官吏职称，尧时分掌四方外事的部落首领就叫“岳”。
118、后来把主管方岳的官吏与岳官驻地的大山名称统—起来了，便出现了代表四方大山的“据道教典范《洞天记》云：“黄帝画野分州，乃封五岳。
119、”黄帝远在五千年前，其疆域版图不出中原黄河流域，黄帝是否封岳无正史可查，但到唐虞三代出现了四岳是无可置疑的。
120、历史上各朝京都虽屡有变迁，均不出豫、晋、陕、三省范围，其所封四岳都在黄河流域的中原地区。
121、春秋产生了“五行”之说，战国时颇为流行。
122、由于阴阳学家邹衍等人的大力宣扬，“五德终始论”越来越盛。
123、“五岳”之说才应运而生，故《诗话》曾说：“唐虞四岳，至周始有五岳。
124、”中国岳山称名始见于《尚书》。
125、《尚书》有东、西、南、北四岳，而无五岳。
126、四岳山名见于经书者唯有东岳岱宗。
127、《周礼·大宗伯·大司乐》始言五岳，而不言为何山。
128、后来司马迁在《史记·封禅书》中才对名山大川较翔实可靠地总结了自五帝至秦代的演变过程：“因为夏、商、周的国都都在黄河与洛水之间，所以嵩山为中岳，其他四岳各随其方，四渎都在山东。
129、至秦称帝，建都咸阳时则五岳、四渎均在东方。
130、自五帝以至秦，名山大川或在诸侯，或在天子，不可胜纪。
131、及秦并天下后，才有了明确规定：自河南省崤山以东为名山五，即嵩山、恒山、泰山、会稽、湘山；大川二，即济水和淮河。
132、” 五岳独尊(1张) 综上所述，汉之前五岳之制因势而异，各有不同。
133、西周建都于丰、镐，以华山为中岳：东周周平王东迁洛邑(洛阳)以后，又以嵩山为中岳，华山为西岳。
134、只有东岳泰山和北岳恒山称呼未变。
135、至汉武帝时，才正式创立五岳制度，并登礼天柱山封为南岳。
136、据《汉书·郊祀志》载，汉宣帝神爵元年(公元前61年)颁发诏书，确定以泰山为东岳，华山为西岳，霍山(即天柱山）为南岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。
137、隋文帝杨坚统一南北朝后，于开皇九年(公元589年)诏定湖南湘江之滨的衡山为南岳，废霍山为名山。
138、北岳恒山在汉、唐、宋时，皆在山阳的河北曲阳登礼。
139、至金、元、明、清诸代建都于北京，曲阳之山在京城之南，与北岳名称不符。
140、而恒山主峰天峰岭位于山阴的山西浑源，恰在京城之北。
141、所以，明代称浑源恒为北岳，但因路途遥远，祭祀仍在曲阳。
142、直到清代顺治十八年(公元1661年)才根据礼臣的建议，改招北岳于浑源。
143、东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
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