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1、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下的赏析:写湘君带着虔诚的期盼,久久徘徊在洞庭湖的山岸,渴望湘夫人的到来。
2、这是一个环境气氛都十分耐人寻味的画面:凉爽的秋风不断吹来,洞庭湖中水波泛起,岸上树叶飘落。
3、望断秋水、不见伊人的湘君搔首蹰躇,一会儿登临送目,一会儿张罗陈设,可是事与愿违,直到黄昏时分仍不见湘夫人前来。
4、这种情形经以“鸟何萃兮苹中,罾何为兮木上”的反常现象作比兴,就更突出了充溢于人物内心的失望和困惑,大有所求不得、徒劳无益的意味。
5、而其中“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”更是写景的名句,对渲染气氛和心境都极有效果,因而深得后代诗人的赏识。
6、袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下意思是:树木轻摇啊秋风初凉,洞庭起波啊树叶落降。
7、出自《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品,是《九歌·湘君》的姊妹篇。
8、扩展资料:全诗鉴赏:一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。
9、湘水是楚国境内所独有的最大河流。
10、湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。
11、楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
12、以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。
13、他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。
14、因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。
15、人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。
16、神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神。
17、也就具体地罩上了历史传说人物的影子。
18、湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。
19、这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
20、诗题虽为《湘夫人》,但诗中的主人公却是湘君。
21、这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。
22、作品始终以候人不来为线索,在怅惘中向对方表示深长的怨望,但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。
23、创作背景:楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。
24、他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。
25、这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。
26、作者介绍:屈原(约公元前340或339年—公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。
27、出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。
28、芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。
29、早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。
30、提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。
31、因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。
32、秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后,屈原自沉于汨罗江,以身殉国。
33、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人。
34、中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作者,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。
35、屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
36、屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。
37、以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,与《诗经》并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响。
38、1953年,屈原逝世2230周年之际,世界和平理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。
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