您好,现在冰冰来为大家解答以上的问题。非马列主义的国家，非马相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、白马非马是中国古代的逻辑学家公孙龙（约公元前320--前250年）提出的一个著名的逻辑问题，出自《公孙龙子·白马论》。
2、白马非马是中国古代论辩学者公孙龙论述"白马"之名有异于"马"之名的一个逻辑命题。
3、意思是即白马不是普通所说的马，颜色中的白色和质地的坚硬他也人为地分裂开来论述。
4、根据公孙龙的分析,"非"在"白马非马"这一命题中只是作"有异"、"不等同"解，并不作"全异"、"不包含于"解。
5、《迹府篇》也曾明确指出，公孙龙的"白马非马"，即是"异白马于所谓马"之意。
6、因此，"白马非马"这一命题也明确揭示了一般与个别的辩证关系。
7、但有些学者认为"非"只是作"不属于"或"全异于"解，"白马非马"就是指"白马不属于(全异于或不包含于)马",因而是一个割裂个别与一般的诡辩命题。
8、哲学含义：哲学追求事物的真实，面对“白马非马”的论述，首先要明白其本意，不然会落入掩耳盗铃似的逻辑谬误。
9、这里“白马”就是白色的马，一种有特定属性的动物。
10、“马”就是马这种动物，是范围限定到“种”这一层次的一个生物类群的总称。
11、理解这一论述的关键在于理解其逻辑连词“非”，这里的“非”即“不是”，而“是”的含义是有多重的，其中有“属于”、“等同”等意思，也就有“包含于”和“等价于”的逻辑关系。
12、从心理学角度讲，“白马”的称谓在普适认知里暗示出它与“马”的联系，而“非马”的判断则违背逻辑惯性，让接受者加以注意，同时借助“巴纳姆效应”式的安慰原则读者自己对“非马”论述找到合理支撑，从而使常识和理性判断产生逻辑矛盾。
13、而且词语本身读来耳目一新，易记顺口，而且还有哲学韵味，能一定程度上显示运用者有思考的倾向，所以作为一个著名的诡辩哲学命题固定了下来且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现。
14、扩展资料：白马非马历史典故来源：客方：可以说白马不等于马吗？公孙龙：可以。
15、客方：为什么？公孙龙：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。
16、所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。
17、客方：有白马，不可以说是没有马。
18、既然不可以说是没有马，那么白马不就是马了？既然有白马称为有马，那么为什么白色的马就不是马呢？公孙龙：如果要求得到“马”，黄马、黑马都可以满足要求；如果要求得到 “白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。
19、假使白马就是马，那么要求得到马与要求得到白马便完全一样了，但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别 ，那么，为什么黄马、黑马有时答应有马而不可以答应有白马呢、既然可以答应有马而不可以答应有白马。
20、这就明显地说明要求得到“马” 与要求得到“白马”是完全不同的。
21、所以，同样一匹黄马或黑马可以答应有马，而不可以答应有白马。
22、客方：马，是不受“白”限定的马；白，是不受“马”限定的白。
23、把白与马两个概念结合起来而相与限定，变成一个新的概念来称呼不受限定的概念，这当然是不可以的。
24、所以，认为白马不是马，是不对的。
25、公孙龙：照您看来，有白马就是有马，但是，能够说“有白马就是有黄马”了吗 ？客方：当然不可以那样说。
26、公孙龙：认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说 的。
27、但是，“白马”却是与马相结合「而不能分开」的概念，因此，作为白马的概念不能称为马。
28、所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马， 而不能以白马称为马。
29、因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。
30、白色并不限定于哪一种事物的白，具体事物对“白”来说并不妨碍作为“白”的本质，因而可以忽略不计。
31、白马，则是限定于白色的马。
32、限定于具体事物的白（如白马）是与抽象的、一般的“白”有区别的。
33、「同样的 理由」，“马”，是不限定于哪一种颜色的，所以，黄马、黑马都可以算数；白马，只限定于白色的马，黄马、黑马都因具有与“白马”不同的颜 色而不能算数。
34、所以仅仅只有白马才能算数「换言之，只有白马才能答应 “白马”的概念，黄马、黑马都不能答应“白马”的概念」。
35、不加限定的 概念与加以限定的概念是有区别的。
36、所以说白马与马是有区别的。
37、参考资料来源：百度百科-白马非马 （著名哲学命题）。
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